Inferni
Quella che chiamiamo anima di luce non è il nostro io e men che meno la nostra “persona”.
È pe͏rò l͏a pa͏rte ͏pers͏iste͏nte ͏ovve͏ro c͏onsa͏pevo͏le e͏ mag͏gior͏ment͏e co͏ntin͏uati͏va d͏el n͏ostr͏o es͏iste͏re.
Le forme cambiano così come si trasforma la materia sopra il cui plasmarsi esse divengono. Muta in continuazione la gassosa coscienza e lo stesso vale per l’entropica energia. Non muoiono, lo sappiamo, cambiano stato ma questo significa che non sussistono, non esistono a se stesse.
Il mondo — che non è “la terra” — è una prigione buia e clustrofogena. Tutto ciò che di bello ci vediamo è tale perché proiettato dal nostro “Essere-Luce”.
Un muro non è un filmato così come tuttavia un filmato non può essere visto e quindi non può essere tale solo attraverso la fase della proiezione: occorre uno schermo come ad esempio quel muro.
Il mondo è il muro su cui il nostro essere luce prende corpo, si percepisce e diviene in questo modo consapevole di sé.
Poi la luce torna al mondo delle luci, quello delle immagini primarie di Platone. Questo ritorno non è tuttavia una garanzia e soprattutto può avvenire in tempi, modi e forme diverse.
Quando cessiamo di esistere in questa forma (finisce il film o il giro in giostra), qualsiasi sia stato il nostro contributo all’illuminazione del mondo e delle menti e all’arricchimento di proiezioni fisiche per il mondo della luce, alcuni rimangono prigionieri di una sorte di sindrome di Stoccolma e non riescono ad abbandonare il luogo di proiezione.
L’inferno questo potrebbe essere: luce incatenata al cadavere che patisce la putrefazione prima di riconoscersi, oppure potrebbe addirittura spegnersi condensandosi nella soffocazione della materia.
Questo grido è la natura dell’inferno, non il male in quanto cattiveria, a meno di non considerare male il dominio del mondo quale luogo di oscurità (come gli incubatori oscuri di “Matrix”) necessaria in quanto va ricordato che svolge un ruolo fondamentale a patto di ricordarsi sempre che in quanto presenza di luce siamo ospiti del mondo e non suoi padroni.
La͏ n͏os͏tr͏a ͏pr͏es͏en͏za͏ n͏el͏ m͏on͏do͏ è͏ a͏l ͏co͏nt͏em͏po͏ M͏ay͏a,͏ i͏ll͏us͏io͏ne͏, ͏e ͏me͏nt͏e ͏ch͏ia͏ra͏, ͏ve͏ri͏tà͏. ͏L’͏il͏lu͏si͏on͏e ͏è ͏qu͏ie͏ta͏ e͏ d͏ol͏ce͏ a͏nc͏he͏ s͏e ͏pe͏r ͏es͏se͏re͏ c͏os͏ì ͏oc͏co͏rr͏e ͏ac͏ce͏tt͏ar͏e ͏un͏a ͏vi͏ta͏ d͏a ͏ma͏ia͏li͏ s͏i ͏Ci͏rc͏e.͏ L͏a ͏ve͏ri͏tà͏ p͏uò͏ d͏’a͏lt͏ro͏ c͏an͏to͏ f͏ar͏e ͏im͏pa͏zz͏ir͏e ͏co͏me͏ i͏l ͏ca͏nt͏o ͏de͏ll͏e ͏si͏re͏ne͏ m͏en͏tr͏e ͏si͏ è͏ l͏eg͏at͏i ͏al͏l’͏al͏be͏ro͏ m͏ae͏st͏ro͏.
Qualsivoglia scelta adottiamo non va mai dimenticato l’anelito alla libertà dello spirito, alla sua affermazione stessa come principio di liberazione.
Non barattare la liberazione per il confort dell’identità: durerà troppo poco e il prezzo da pagare per questa diserzione sulla terra oscura del re del mondo è davvero mostruosamente alto!